Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

пиратка

(no subject)

Двух станов не боец, но только гость случайный,
За правду я бы рад поднять мой добрый меч,
Но спор с обоими досель мой жребий тайный,
И к клятве ни один не мог меня привлечь;
Союза полного не будет между нами —
Не купленный никем, под чьё б ни стал я знамя,
Пристрастной ревности друзей не в силах снесть,
Я знамени врага отстаивал бы честь!


(А. К. Толстой)
embarras

проэто

Дискутирую тут с соавтором по поводу похождений героев романа, и вдруг до меня дошло, что в Библии, в т.ч. в НЗ, осуждаемый "блуд" везде обозначен словом πορνεία, которое означает "продажная любовь, проституция". Так откуда в христианстве взялось понятие, что блудом является любой секс вне брака? )) Прикольно, что при этом публичные дома в христианских государствах официально разрешались.

Да понятно, откуда: патриархат требовал, чтобы женщина была либо замужней, либо девственницей/монахиней, давшей обет и находящейся на содержании общины/монастыря; женщина сама по себе, без мужа, существовать не могла в принципе (ну, разве что вдовой, на деньги мужа и данное за ней приданое). А если она не замужем и без средств, то чем ей жить? - не иначе как продавать себя, вариаций немного, работать-то она толком не могла, разве что опять же в семейном хозяйстве. Кстати, Христос когда говорит, что "смотрящий с вожделением уже прелюбодействовал в сердце своем" явно имеет в виду смотрящего на чужую жену, а не на "женщину", т.к. прелюбодейство это совращение чужой жены.

Так что, если исходить непосредственно из текстов, про современную "свободную любовь" в НЗ не сказано ничего ))
Matrix

а это все о нас

И кто из благомыслящих не стал оплакивать настоящего времени? Но кто найдет слово, равняющееся бедствию? В мире живут разбойники, которых связало злодеяние. В мире живут замышляющие о насильственной власти, сообщники воровства, заговорщики мятежа, соучастники прелюбодеяния. В мире живут и певцы одного хора, и воины одного отряда, и пловцы одного корабля. Не стану говорить о наследствах, разделяемых поровну, о противоположных мерах правления, о преемстве общественных служений, о постепенности и законном порядке начальств. Даже редко видим, чтобы и эта пресловутая софистика или грамматика - не касаюсь философии, из ревности к которой молодые люди бесятся и сходят с ума, - предавалась крамолам, чаще же соблюдает она мир. Но у нас нет согласия и союза; никогда не можем сойтись в одном, не видим даже и способа излечить такую болезнь; но как будто бы и учим и учимся злонравию, а не добродетели; много трудимся над тем, чтобы поджигать раздор; о единомыслии же мало заботимся, или и вовсе не заботимся.

Когда другие не соблюдают согласия; тогда их раздор не ведет ни к чему важному. А некоторым лучше быть в раздоре, нежели в единомыслии. Ибо кто из здравомыслящих похвалит союз, заключенный на худое дело? Но если бы у нас кто спросил: что мы чествуем и чему поклоняемся? Ответ готов: мы чтим любовь. Ибо, по изречению Святого Духа, Бог наш есть любовь, и наименование это благоугоднее Богу всякого другого имени. А что главное в Законе и Пророках? И на это не позволяет евангелист дать иного ответа, кроме прежнего. Почему же мы - чтители любви так ненавидим и сами ненавидимы? Почему мы - чтители мира немилосердно и непримиримо враждуем? Почему мы - основанные на камне - зыблемся, утвержденные на краеугольном камне - распадаемся, призванные во свете - омрачаемся? Почему мы - служители Слова довели себя до такого молчания или бессловесия, или оцепенения, или... не знаю, как назвать еще.

И в пище, и во сне, и в позорных делах есть, как говорят, мера сытости; все, не одно скорбное, но и самое приятное возбуждает наконец отвращение, потому что все из одного переходит и превращается в другое. Но у нас нет конца взаимным поражениям друг друга, не только между разномыслящими и несогласными в учении о вере - это было бы менее прискорбно, извинялось бы ревностью, одним из похвальных качеств, пока она в пределах, - но и между единомышленными, у которых в одном и том же одни и те же противники. Это всего бедственнее и жалостнее. И что этому причиной? Может быть, любоначалие или корыстолюбие, или зависть, или ненависть, или высокомерие, или другая какая страсть, которых не видим и в самих безбожниках.


(Св. Григорий Богослов)
пиратка

онегин

Первый подросток (показывая на ротонду с Пушкиным и его женой): О, а это Пушкин! И эта его, как её...
Второй подросток: Няня?
©

Вот этому юзеру hermano следовало бы объявить благодарность (ну, или порицание, в зависимости от того, кто как ко мне относится :) Если бы весной 1990 г. он ответил мне взаимностью, меня-нынешней не было бы ни в каком виде. Не было бы ни самого лучшего в мире имени, ни византинистики, ни гимнографии, ни истинного православия, ни романа. А было бы все более или менее стандартно, скушно, и потом, скорее всего, все равно бы расстались, я бы осталась с каким-нибудь ребенком, мыкалась бы по жизни... В общем, ужасный ужас.

Это я тут хотела показать одному человеку некое фото с сайта Dartz, и оказалось, что с 2002 г., когда я на нем последний раз была, он переехал, да и состав ансамбля несколько изменился, а некоторые из его нынешний и бывших участников уже по несколько лет имеют свои жж, да и сам ансамбль имеет в жж сообщество. Еще пять лет назад меня это интересовало. Я даже купила диск "Франсуазинг" для ознакомления с творчеством моих бывших одноклассников; совершенно не понравилось, очень была разочарована. А теперь смотрю и думаю: какие-то непонятные и неинтересные мне люди, неужели я с ними когда-то училась, а по этому онегину так страдала, ах.

Мне недавно сказали, что пора уже обзаводиться собственным биографом ;)
пиратка

идеальный брак

(написала коммент, и он мне понравился :)

Френд процитировал мне:
ко всем бракам по расчету относятся слова Фурье:
"Как в грамматике два отрицания составляют утверждение, так и в брачной морали две проституции составляют одну добродетель".


А я ответила:
Я бы согласилась на брак по расчету в стиле свв. Хрисанфа и Дарии. Обговорить все до брака, объединить капиталы свои/родетелей, а потом разойтись по разным домам и жить, как видится правильным во спасение души. И чтоб не спать вместе, главное. И детей чтоб не было. Замечательная проституция. Только хрен такого мужа теперь найдешь, в том-то и беда. Нынче мужьям нужен сэкс по ночам и яичница по утрам, чтоб непременно это прилагалось ко всему духовно-интеллектуальному, а иначе они не согласны. А жаль. Ах.
пиратка

бракоборческое :)

Опять собирала мебель. На этот раз диван. Получился синий. Слушала болтовню радио.
Про флирт, например. Как и где знакомиться, например. Как начинать общаться, например. Как понравиться, например. На хрена, спрашивается, например, все это делать, если Икея выпускает такую, например, мебель, что даже такая хилая в смысле физических сил особа, как я, например, может самостоятельно собрать диван.
(с)
пиратка

Служба св. Кассии Константинопольской

еяже память в ближайший понедельник, 7/20 сентября.
Составлена мною три года назад.
В формате pdf, ссылка тут.
Когда я начала ее писать, то сказала о. Гр.: я напишу ей такую службу, что все преподобные умрут от зависти! :)
В общем, до моих виртуальных именин осталось 2 дня :)
пиратка

пролюбовь

Те, которые потеряли крылья и предались удовольствиям, не отстают от здешних скорбей и забот, пока они, подчинившись страстной похоти невоздержания, не будут отвергнуты и удалены от области истины, как предавшиеся вместо стыдливого и целомудренного деторождения диким удовольствиям любви.
(Св. Мефодий Патарский, Пир 10 дев)

Вот так-то. Но вообще, если св. Мефодий писал свой "Пир" в пику "Пиру" Платона, то, по-моему, это был не очень удачный эксперимент. Хотя сам по себе "Пир 10" очень даже хорош. Платоновский "Пир", во-первых, другой по форме изложения (и поэтому более легкий и приятный для восприятия), во-вторых, вообще интереснее :) и, в-третьих, по идеям вполне себе хорош с т.з. христианства - если не считать, конечно, некоторых известных моментов; но впрочем, если и их толковать чисто аллегорически, как это и делали св. отцы, напр., Кирилл Александрийский (женщина как символ изнеженности и слабости, мужчина как символ мужества в добродетели), то тогда и они вписываются в христианский контекст. Ну, недаром же св. Иоанн Мавропод молился о спасении Платона как христианина до Христа.