Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

обиженное

(no subject)

Людей, которые выбрасывают кошек на улицу, надо самих выбросить на улицу, пусть поживут бомжами на холоде, ночуя в подвалах и на вокзалах и питаясь из помоек.
путешествия

глухомань

Хотела посетить дедовичский краеведческий музей, но тоже. Нет экспозиции в интернете, только адрес. Люди не пользуются интернетом. В библиотеке проводятся кое-какие мероприятия, но больше всё связано с войной. Как будто у этих людей нет больше ничего за душой. Информация только о войне. Как будто война не в 1945 году закончилась, а лет 5 назад. Вот это и называется - настоящая глушь. Глухомань. ©
embarras

фантастика и фэнтези

Хотелось бы мне знать, откуда эта мода писать и читать их? Всё просто ими завалено. Я вот фантастики обчиталась в школе и с тех пор ее не открывала (за исключением Кинга, но он мне нравился как раз тем, что у него - по кр. мере, в тех немногих романах, что я читала - нет очевидной фантастики вроде полетов к звездам итп, а сюжеты таковы, что как бы действительно всё это могло случиться на самом деле; я как бы вообще люблю про то, что было на самом деле или могло бы быть). И в общем, мне кажется, что фантастика со всякими звездолетами, скачками через пространство-время и прочими вывертами - это чтение для школьников. Я в школе в таком духе, помнится, повести сочиняла (которые не были записаны, но мы играли в них с подружками :). Что в таких книгах находят взрослые, для меня загадка.

Мало того, большинство этих книг такого качества, что их просто невозможно читать. В последние несколько месяцев мне приходится бывать в одном учреждении, сотрудники которого обмениваются книгами подобного рода, и я ради любопытства заглядываю в них время от времени. Мне еще ни разу не попалось ничего сколько-нибудь ценного в художественном или идейном отношении. Более того, сюжеты приводят меня в ужас. Насилие, кровища, сомнительного качества отношения героев, герои все как один не вызывают симпатий - даже те, которые, как очевидно из сюжета, должны ее вызывать; автору ничего не стоит, скажем, на пяти страницах за здорово живешь угробить десяток действующих лиц, причем не второстепенных. Я офигеваю от такой литературы.

А главное - совершенно непонятно, что авторы всем этим хотели сказать. Какую мысль донести, какой вопрос поставить. Какой-то чудовищный бред без цели и смысла.

Кто все эти люди, которые это пишут? Как они могут такое писать? Как они могут пачками убивать своих героев, причем с этаким, я бы сказала, сладострастием? Мне даже страшно становится при мысли, что я живу рядом с такими людьми. А также рядом с людьми, которые это всё читают и, по-видимому, находят в этом удовольствие. Я совершенно не понимаю, что может заставить человека это читать. Ради чего? Какой надо иметь вкус, чтоб читать это?..

***
У нас был некогда диалог под одним замком об этом. Collapse )

***
В общем, я не постигаю вкусов людей, читающих и пишущих такую литературу.
пиратка

"когда бы град Петров стоял на Черном море..."

К. скоро навсегда уезжает в Грецию, а я ей отчаянно завидую. В Греции тепло: в Афинах сегодня +14-16, а в Фессалониках +12-14.
В Константинополе +14-16.

Здешняя погода меня убивает на клеточном уровне. Недавно читала у Ксенофонта Сократово рассуждение о том, как боги премудро устроили мир, в т.ч. в плане постепенной смены холода и жары - мол, когда солнце поднимается или спускается так, что люди уже не могут более терпеть жару или холод, то поворачивает обратно, - и подумала: сюда бы его, в наши палестины!.. И ладно бы еще была зима с морозами и снегам, но эта мерзкая слякоть сверху и снизу и сере небо... Впрочем, как К. заметила, греки не зря думали, что ойкумена ограничивается Элладой и тем, что окрест, а дальше уже живут не люди, а всякие чудовища с песьими головами. Кто же еще может жить в таких местах, как наши.

Но больше всего угнетает, а то и раздражает необходимость жить в условиях, которые ты уже внутренне переросла и от которых дальше уже ничего не ждешь для себя существенно полезного и важного, и в которых все чаще чувствуешь некоторое жизненное удушье. Особенно когда совершенно непонятно, насколько затянется это подвешенное состояние.

Раньше в таких случаях мне хотелось избить подушку, а теперь хочется растерзать мироздание за то, что оно слишком неповоротливо.

С другой стороны, это бывает неплохо, что оно таково. Если б несколько лет назад я бы быстренько получила то, чего тогда более или менее пламенно хотела, я бы сейчас наверняка сильно жалела. Чтобы понять, чего тебе на самом деле нужно, тоже требуется время.

Говорят, Никита Хониат, которого я пока не читала, в подобных случаях выражался так: "но Бог иначе бросал кости", "Бог дул в другую сторону". А ведь нынешние православные, пожалуй, сказали бы, что так выражаться богохульно.

Н. спрашивала недавно френдов, в какой эпохе или при каких событиях и любопытно было бы очутиться - "на время, вроде как на экскурсии".
Я ответила: в той, про которую я сейчас роман пишу.
А она сказала: "Знаете, у меня иногда такое ощущение, что вы там уже были;-)"
Ну да, я туда иногда попадаю. Или заглядываю. Или подглядываю. Как получится :)
пиратка

"есть два цвета: черный и белый, а есть оттенки, которых больше"

Люди, особенно верующие, любят прямолинейность и однозначность, и не только там, где ей хорошо бы быть (хотя не факт, что она на самом деле там есть), но и там, где ее быть не может.

Например, если уж хороший человек или делающий очень хорошее дело, то штоб никаких изъянов и недомолвок. А если уж плохой человек и делающий что-то плохое, то штоб уж законченный злодей. Когда видят другое, не понимают.

Между тем, даже в очень хорошем человеке может быть (хотя - редко - может и не быть) некий недостаток (или недостатки), которые могут во многом свести на нет или, по кр. мере, сильно мешать его достоинствам. И даже в великом злодее могут быть некие достоинства, которые не позволяют смотреть на него как на нечто абсолютно черное. Более того, это как раз в мелких злодеях, т.сказ., ординарных, может вовсе не быть особо положительных качеств, по самому свойству массовой серости; но в великих злодеях положительных качеств просто не может не быть.

Суть в том, чтобы понять, в чем же заключается то главное, что позволяет человеку стать святым, несмотря даже на отдельные недостатки, - и что не позволяет, несмотря на определенные, м.б. даже весьма большие, достоинства. Собственно, это и должна показать "новая агиография", в отличие от традиционной, как мне кажется.